عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سأله أبي و أنا حاضر عن رجل تزوّج امرأة فأدخلت عليه ، فلم يمسّها ، و لم يصل إليها حتى طلّقها ، هل عليها عدّة منه ؟ فقال : إنّما العدّة من الماء . قيل له : فإن كان واقعها في الفرج و لم ينزل ؟ قال : إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدّة ؛ « 1 » عبد الله بن سنان مىگويد : پدرم از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كرد كه مردى با زنى ازدواج كرد ، ولى دست به او نرساند و دخول نكرد ، و تا او را طلاق داد . آيا اين زن عدّه دارد ؟ امام فرمود : عدّه فقط از آب است . گفته شد كه اگر دخول در فرج بشود ، و انزال منى در شرمگاهش نكرد ؟ امام فرمود : وقتى دخول كرد ، غسل و مهر و عدّه واجب مىشود . دستهء ديگرى از روايت‌ها ، بر اين دلالت مىكند كه اگر قبل از دخول زنى از مرد جدا شود و مرد او را طلاق دهد ، عدّه ندارد . محقق حلّى در المختصر النافع فرموده است : « لا عدّة على من لا يدخل بها . » « 2 » سيد محمد عاملى در شرح آن مىنويسد : اصحاب اجماع دارند بر اينكه عدّه بر زوجه‌اى كه دخول به او نشده است ، واجب نيست ، و غير اصحاب ؛ يعنى فقيهان عامه نيز بر اين امر اجماع دارند و قرآن هم بر آن دلالت دارد : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها « 3 » بر اين موضوع روايات بسيارى دلالت دارند ؛ از جمله : عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إذا طلّق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها تطليقة واحدة فقد بانت منه ، و تزوّج من ساعتها إن شاءت ؛ « 4 » امام صادق عليه السّلام مىفرمايد : اگر مرد زنش را قبل از آنكه دخول كند طلاق دهد ، زن از مرد

--> ( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 15 ، ص 65 . ( 2 ) . شرائع الإسلام ، ج 3 ، ص 33 ؛ المختصر النافع ، ص 192 ؛ نهاية المرام ، ج 2 ، ص 76 . ( 3 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 49 . ( 4 ) . وسائل الشيعه ، ج 15 ، ص 404 .